سماحة الشيخ فيصل مولوي
             
اتصل بنا   اهداف الموقع   فتاوى و احكام   فيصل المولوي في سطور  
إبحث في الموقع  
   
واجب المسلم حيال إعادة تكوين الدولة الإسلامية الموحّدة  -
الموضوع التحكيم الإسلامي  -
واجب المسلم حيال إعادة تكوين الدولة الإسلامية الموحّدة  -
التحكيم الإسلامي  -
الزواج من كتابية  -
الطلاق بالكتابة والطلاق بالإكراه  -
المطلوب لبناء مجتمع إسلامي في بلاد الغرب  -
حكم الإختلاط  -
حكم القتال مع الجيش الأمريكي  -
صرف الزكاة في باب (في سبيل الله)  -
الوفاء بالشرط  -
حكم تطليق القاضي غير المسلم  -
طلاق مدمن الخمر  -
تسهيل القرض الربوي للزبون المسلم  -
الاقتراض بالربا لشركة ربحية تقوم بعمل إسلامي  -
الطلاق المعلّق على شرط  -
الطلاق البائن والتحليل  -
الإضراب عن الطعام  -
تحيّة الإسلام  -
الشهود شرط لصحة عقد الزواج  -
الميراث إن كان فيه حرام  -
فضل المساجد والنهي عن التشويش والأذى فيها  -
الامتحان وقت صلاة الجمعة  -
فتاة مخطوبة... تراسل شاباً أجنبياً  -
إجراء التجارب على الحيوانات  -
مشروع بناء مدرسة اسلامية في كندا  -
حكم زراعة أعضاء الخنزير في جسم الإنسان  -
الزواج من فتاة أعلنت إسلامها حديثاً  -
   
 
الفتاوى
 
فتوى رقم : 1066
عنوان الفتوى : الطلاق
تاريخ الفتوى : 1/4/2008
الســؤال
    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أطلب من فضيلتكم سماحة الشيخ الحكم الصحيح لمسألة متعلقة بالطلاق. منذ سنوات وأنا أعاني صراع مع زوجتي، وأتلفظ في كل مرة بالطلاق وأنا في حالة غضب، لكن النية تختلف عند اللفظ فهل يقع الطلاق؟ علما أني تلفظت بالطلاق 3 مرة واحدة، وإن كان كذلك فهل هو رجعي أم بائن؟ جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ .
الفتــوى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ..
الأصل في الطلاق إذا كان بلفظ الطلاق الصريح أن يقع، ولو كان المطلّق غاضباً، إذ أكثر الناس لا يقدم على الطلاق إلاّ في حالة الغضب.
لكن إذا بلغ الغضب حداً أدىّ إلى إزالة العقل فلا يقع الطلاق، وهو الذي يسمّى عند الأحناف (المدهوش) أمّا إذا كان الغضب شديداً، لكنّه لم يؤد إلى إزالة العقل بالكامل، بل أدّى إلى اختلاله، بحيث انّ المطلّق إذا زال عنه الغضب ندم على ما كان منه، فإنّ الطلاق يقع عند جمهور الفقهاء.
أمّا إذا لم يكن عند المطلّق نية الطلاق، فإنّ طلاقه لا يقع عند جمهور الفقهاء، كما في طلاق السكران والهازل والمكره، والغضب لا يمنع وجود النية إلاّ إذا بلغ حد الدهش أو إزالة العقل.
والطلاق الثلاث بلفظ واحد في مرة واحدة يعتبر طلقة واحدة عند ابن تيمية رحمه الله وبه نأخذ، وهي طلقة رجعية إلاّ إذا كانت الطلقة الثالثة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 
  الصفحة الرئيسية  
     
  كتب و مؤلفات  
   
  ندوات و محاضرات  
   
  كلمات و مؤتمرات  
   
  محاضرات و خطب صوتية  
   
  مقابلات صحفية  
   
  حكمة اليوم  
   
   
انضم لقائمة البريد
 
 
 
جميع حقوق الطبع و النشر محفوظة - mawlawi.net © 2004  - Best Viewed 1024 * 768